Madonna with Child, St Anthony of Padua and a Friar - LIPPI, Filippino
before 1480.Tempera on wood, 57 x 41,5 cm.Museum of Fine Arts, Budapest

축일:6월13일

파도바의 성 안토니오 사제 학자

Saint Anthony of Padua (Franciscan)

Sant' Antonio di Padova Sacerdote e dottore della Chiesa

St. Antony (Anthony) of Padua, OFM Doctor, Priest (RM)

(Also known as:Evangelical Doctor)

Born:1195 at Lisbon, Portugal
Died:13 June 1231
Canonized:30 May 1232 by Pope Gregory IX at Spoleto, Italy
Name Meaning:inestimable

Antonio = nato prima, o che fa fronte ai suoi avversari, dal greco

=been born before, or that ago forehead to its adversaries, from the Greek

Sant'Antonio con Gesù bambino e il giglio

성 안또니오는 성 프란치스꼬 수도회의 초대 학자이며,

사람들은 그를 가리켜 ’기적의 성인, 파도바의 성인’ 이라 불리 운다.
성인은 하느님께서 당신을 작은이로 부르셨을 때 기꺼이 작은이가 되으며.

그는 회의 작은 규칙 하나라도 어기지 않고,
창설자 프란치스꼬의 정신에 따라 가난하고 작은 자로서 프란치스꼬회의 이상을 실현시켰다.

파도바의 성 안또니오 사제의 강론에서(I,226) :

행동이 뒤따를 때 입으로 하는 말은 효과가 있습니다.

성령으로 충만한 사람은 여러가지 언어로 말합니다.

이 여러가지 언어란 그리스도를 증거해 주는 겸손, 가난, 인내 그리고 순종입니다.
우리가 생활에서 이들을 실천할 때 그 실천을 통하여 여러가지 언어를 말하게 됩니다.
행동이 뒤 따를 때 입으로 하는 말은 효과가 있습니다.입은 다물고 행동으로 말합시다.
우리는 불행히도 말로는 부풀어 있고 행동에는 텅비어 있습니다.
이 때문에 주님께서는 잎사귀만 있고 열매는 하나도 없는 무화과나무를 저주하신 것처럼

우리도 저주하실 것입니다.
그레고리오가 말하는 것처럼 "설교자에게는 법이 하나 있습니다. 설교하는 바를 실천해야 한다는 것입니다."

가르치는 것을 행동으로 파괴시킨다면, 사람이 법을 안다고 자랑하는 것을 행동으로 파괴시킨다면,

사람이 법을 안다고 자랑하는 것은 쓸모 없는 일입니다.

"사도들의 마음은 성령으로 가득 차서 성령이 시키는 대로 여러가지 언어로 말하기 시작하였습니다."
인간의 영이 지시하는 대로 하지 않고 성령의 감도에 따라 말하는 이는 복됩니다.
그러나 자기 영이 지시하는 대로 말하는 사람들이 있습니다.

그들은 다른 사람의 말을 도용하여 마치 자기 말인 것처럼 넘겨줍니다.

주님께서는 이와 같은 사람들에 대해 예레미아를 통하여 말씀하십니다.
"내가 똑똑히 일러둔다. 예언자들이 서로 내 말을 남의 입에서 훔쳐다가 떠벌이는데 결코 그냥 두지 않으리라.

내가 똑똑히 일러둔다. 이런 예언자들 내 말을 한답시고 혀를 놀리는데, 결코 그냥 두지 않으리라.
내가 똑똑히 일러둔다.이런 예언자들이 개꿈을 꾸고 거짓말로 허풍을 떨어 가며 해몽을 하여

나의 백성을 속이는데, 결코 그냥 두지 않으리라.
나는 그런 말을 하라고 그것들을 보낸 적이 없다.

그것들은 이 백성에게 백해 무익한 자들이다. 똑똑히 들어라."

성령이 지시하는 대로 말하도록 합시다.
우리의 오관을 완전하게 하고 십계명을 준수하여 오순절(성신 강림)을 다시 성취하도록

당신 은총을 내려주십사고 성령께 겸손히 또 열렬히 청합시다.
예리한 통회의 마음을 충만케 하시고 참된 신앙을 고백하는 혀 같은 불길을 우리 마음에 주시어,
성도들의 광채로운 불타 오르고 조명되는 가운데 삼위 일체이신 하느님을 뵐 수 있게 해주시기를 청합시다.

안토니오(1195 - 1231)는 포르투갈 리스본에서 근위 해군 제독의 아들로 태어났다.

17 세에 코임브라에서 아우구스띠노 참사회에 입회하여 사제 서품을 받았다.

여기서 신학과 성서에 깊은 조예를 쌓았다.

그는 작은형제회의 베라르도와 동료들이 모로코에서 순교했다는 소식을 듣고

순교의 관을 쓰기 위해서 작은형제회로 옮겼다.

그의 원에 따라 모로코로 파견되었으나 병으로 시칠리아에 되돌아왔다.

1221 년 총회에 참석하여 성 프란치스꼬 를 만나게 되고

폴리 근처의 은든소에서 생활할 수 있는 허락을 받았다.

그러나 그의 뛰어난 설교 솜씨와 탁월한 학식 때문에 설교 책임자로 임명되고

프란치스코로 부터 작은형제회 첫 신학 교수란 칭호를 받게 되며 볼로냐에서 가르치기도 하였다.

곧 알비파에 대항하여 설교하기 위하여 남불 지방으로 파견되었다.

그는 이름 높은 설교가로 박학한 학자로 또한 뛰어난 덕행가로 일생을 보냈으며

마지막 3 년동안은 관구 봉사자로서 형제들에게 봉사하기도 하였다.

1231년 36 세라는 짧은 나이로 거룩한 죽음을 맞이하였다.

그의 중재로 생전과 사후에 수많은 기적들이 일어났으며

죽은 지 1 년이 채 못된 1232 년 5월 30일 시성되었고 비오 12 세는 교회학자로 선포하였다.

(작은형제회홈.'프란치스칸성인들'중에서)

파두바의 안토니오는 1195년경 포르투갈의 리스본에서 태어났다.

그의 세례명은 Ferdinand였다.

그는 어린 시절을 부유한 가정에서 보냈으며, 리스본의 대성당 부설 학교에서 교육을 받았다.

그는 리스본 가까이에 있는 아오스딩 규율 수도회의 San Vicenzo de Fora 수도원에 들어갔다가 후에

Coimbra에 있는 그 유명한 Santa Cruz 수도원으로 이동해 가게 되었다.

거기에서 그는 철학과 신학 공부를 철저히 하였는데, 특히 성서와 교부들의 글들을 열심히 공부하였다.

Santa Cruz 수도원의 방대한 도서관은 그가 공부를 하는데 더할 나위 없는 자료들을 제공해 주었다.

1219년 그는 Coimbra에 머물던 작은 형제들을 처음 만나게 되었는데

이들은 모로코의 사라센인들을 복음화하기 위해 북아프리카 해안으로 가고 있는 중이었다.

1220년 1월 16일 이들 작은 형제들은 Marrakesh에서 순교를 당하였다.

그들의 유품들이 포르투갈로 이송되어 Coimbra에서 공경을 받았다.

이 때가 바로 Ferdinand가 선교를 가기 위해 작은형제회에 들어갈 것을 결심한 때였다.

그는 성 아오스딩의 규율 수도회를 떠나 작은 형제가 되어 안토니오라는 이름을 갖게 되었다.

그러나 그가 선교를 위해 북아프리카로 가던 도중 배가 폭풍우를 만나 시실리 해변 근처에서 난파되었고,

그는 시실리 섬에 표류해 가 잠시 머물게 되었다.

그는 Messina의 형제들로부터 1221년에 총회가 개최될 것이라는 듣게 되었다.

그래서 그는 포르치운쿨라를 향해 떠났다.

아마도 이 총회 기간 동안 안토니오는 프란치스코를 만났을 것이다.

Romagna 관구의 관구봉사자인 Graziano 형제는 안토니오를 자신의 관구에 기쁘게 맞이해 주었고,

그를 Monte Paolo의 은둔소로 파견하였다.

이는 그로 하여금 이 공동체의 평형제들을 위해 성사를 거행해 주게 하기 위함이었다.

사실 안토니오가 부탁을 받아 Forli에서 설교할 때까지 몇 달 동안은

안토니오의 지혜를 모든 사람이 눈치 채지 못하였다.

그 때부터 안토니오는 설교가로서 그리고 볼로냐와 프랑스, 파두바에 있는 형제들을 위한

신학 강사로서의 바쁜 삶을 살았다.

그는 Provence의 속관구장으로 있으면서 카타리파에 대항하여 설교하였다.

그 후 그는 Romagna 관구의 관구봉사자로도 선출되었다.

그는 자신의 생애 마지막까지 “Sermones”(강론집)을 저술하다가,

1231년 파두바 인근 지역에서 생을 마감하였다.

교황 그레고리오 9세는 1232년 성령강림 주일에 그를 시성하였다.

파두바의 안토니오는 우리 형제회의 첫 번째 신학자였으며, 프란치스코가 아직 살아있는 동안

설교가가 되기 위한 준비에 있어서 학문 연구가 얼마나 중요한지를 입증한 사람이었다.
(작은형제회홈.'프란치스칸 사상의 학파'중에서)

*성 베라르도 사제와 동료 순교자들,세라핌적 형제회의 첫 순교자들 축일;1월16일.게시판1571번.

St Anthony of Padua with Christ Child - PEREDA, Antonio de.
Oil on canvas, 177 x 205 cm Museum of Fine Arts, Budapest

Fernando(안토니오의 본래 이름)는 1195년 포르투갈 리스본에서 부유한 귀족 가문에서 태어났다.

St Anthony and St Francis - SIMONE MARTINI.

1317.Fresco.Cappella di San Martino,Lower Church,San Francesco,Assisi

1946년에 교회 박사로 공포된 파도바의 성 안토니오는 교우들 위에 깊은 영향을 끼쳐 준

초기 프란치스코회 수사들 중의 한 분으로, 1105년 포르투갈의 수도 리스본에서 태어났다.

세례 때 이름은 페르디난도였으며, 어렸을 때 대성전 부속학교에 다니다가

열 다섯살에는 리스본에 있는 플로라의 성 빈첸시오회의 수도원 학교로 옮겼다.

그러다가 2년 뒤에는 다시 코임브레의 성 십자가라는 아우구스티노회 수도분원으로 둘어갔다.

그는 아마 이곳에서 성직의 교육을 받고 신품도 받은 모양이다.

1220년에 포르투갈의 친왕(親王) 돈 베드로가 모로코에서 프란치스코회 수사 순교자 다섯분의

유해를 모셔 왔는데 젊은 페르디난도는 이 위험하고도 영광스러운 사명을 열광적으로 환영했다.

이것을 계기로 프란치스코회 수사가 되기를 청하여 허락이 내렸고, 수도명으로 안토니오라는 이름을 받았다.

그 뒤 곧 그의 소망대로 회교도인들에게 설교하기 위해 모로코로 떠났으나 병으로 인해 되돌아 와야 했다.

그것은 하느님의 섭리였다. 그는 배를 타고 그 지방을 떠났으나 폭풍을 만나 시칠리아에까지 이르게 되엇다.

안토니오가 1221년 아시시에서 열린 프란치스코 수도회 지도자 총회에 가니 루마니아의 포플리 근처에 있는

성 바오로의 조그만 수도원으로 거처를 정해 주엇다.

이곳에서 그가 보낸 생활은 지극히 엄격하면서도 몹시 고요한 은수 생활이었으며, 숨겨놓은 것 같은 것이었다.

그런데 마침 포플리에서 서품식이 있게 되었는데, 관례(慣例)로 되어있는 강론을 할 사람이 아무도 없었다.

원장은 하는 수 없이 이 은수자에게 도움을 청했다.

이것은 뜻하지 않았던 발견이었으니, 이 무명의 수사가 기막힌 웅변의 소질을 가지고 있었던 것이다.

거기에다 불같이 타오르는 덕을 겸한지라 사람들은 그를 북부 이탈리아에 있는

프로테스탄트들을 반박하려 보냈다.

이 프로테스탄트 교인들은 흔히 성서를 잘 인용해 쓸 줄 아는 능란한 솜씨를 가진 이들이었다.

이 무렵에 성 프란치스코는 안토니오를 신학강사로 임명했다.

1123년에 안토니오 수사는 프랑스 땅에 와서 특히 로와르 강과 가론 강 사이에 있는 지방에서

전교 성직을 봉행했다. 그가 리무쟁 수도원장이 된 것이다.

안토니오는 브리브 라 가이야르드에 수도원을 하나 창설했는데, 지금까지도 그가 살던 굴을 볼 수 있다.

그는 1126년 10월 전에 아를르에서 열린 수도자 회의에 참석했으며 프랑스에서 뿌리 깊은 운동을 일으켜

많은 영혼을 더 나은 그리스도교인의 생활로 회개시켰다.

1227년에 안토니오는 이탈리아로 돌아왔다. 그는 베로나의 포악한 왕에게 퀠프 당원으로

옥에 갇힌 사람들을 위해 감히 청원을 했다. 이 청원은 결국 실패로 돌아가고 말았지만...

1230년부터는 파도바에 가서 자리잡게 되었는데, 이 도시가 그때부터는 안토니오의 도시가 되었고

그곳에서 그는 환유(換喩)로 성인이라 불리어졌다.

1231년에 안토니오는 사순절(四旬節) 강론을 해서 크나큰 성공을 거두었다.

롬바르디아에서 그는 고리대금과 빚 때문에 사람을 옥에 가두는 것을 공격했고, 무산자(無産者)들을 변호했다

그는 마침내 1231년 6월 13일에 36세를 일기로 세상을 하직했는데,

그의 장례식은 개선(凱旋)이나 다름없이 성대한 것이었다.

안토니오의 전기는 1245년 이전에 어떤 동료 수사가 썼는데, 이 책은 가장 좋은 문헌이 된다.

안토니오가 이탈리아 밖에서 한 일에 대해서는 1294년 후에 씌어진 프란치스코회 수사

리무쟁의 요한의 전기를 참작하는 수밖에 없다.

안토니오는 1232년 5월 30일 그레고리오 9세 교황에 의해 성인품에 올랐다.

이날 교황은 "지극히 착하신 박사여"하는 "대송찬미가(對誦讚美歌)"를 읊었는데,

이것은 현재 교회 박사들을 위한 찬미가이다.

이것을 보면 그레고리오 9세 교황은 안토니오를 교회박사로 정한

비오 12세 교황의 공식적인 선언을 미리 시작했다고 할 수 있을 것이다.

산문(散文)으로 된 그의 성무 일도서 경문은 중세기의 가장 훌륭한 예절 중의 하나라 하겠다.

파도바에는 성 안토니오의 무덤 위에 성을 지었는데, 이 건축은 1263년에 시작하여 1424년에 준공되었다.

1263년에는 성 보나벤투라가 그 유해의 확인을 행했는데 이 훌륭한 강사의 혀는

아주 훌륭하게 보존되어 있었다. 1350년과 1745년에는 또다시 비슷한 확인이 행해졌다.

안토니오가 생전에 기적을 행했는지 여부에 대해서는 중론이 일치하지 않는다.

그러나 그가 죽은 다음에는 이 "기적을 행하는 자"의 전구로 많은 기적이 나타났다.

당시 사람들은 안토니오를 일컬어 "이단자들의 망치", "살아있는 계약의 궤"라고 했으며,

기적을 행하는 사람으로 알려져 있었다.

오늘날에 있어서도 그의 공경은 대단히 성행되는 것이 틀림없는 사실이다.

대중은 그에게 대해 특별한 공경을 한다.

그는 가난한 이들의 수호 성인이고, 잃어버린 물건을 찾을때 안토니오 성인에게 기도하면,

곧 바로 찾는다는 전설이 있다.

그것은 아마 성인의 영성책을 훔쳐 가지고 달아났던 어떤 수련자가 성인의 기도로 인해

그에게 그 귀중한 책을 돌려주게 된 까닭에서일 것이다.

성 안토니오는 1946년 1월 16일에 비오 12세로 부터 교회 박사로 선언되었다.

성상이나 상본에는 성 안토니오가 책을 들고 있는데 이것은 그가 성서의 지식이 해박하다는 비유이다.

중부 이탈리아에서는 거기에다 불꽃을 덧붙였으며, 또 15세기부터는 심장을 그려넣었는데,

이것은 그의 뜨거운 열심을 상징하는 것이다.

그리고 백합을 그의 정결을 표시하는 것이며 포르투갈에서는 백합에 십자가를 덧붙여 넣는다.

17세기부터는 그가 예수 아기를 안고 있는 것을 표시했는데,

이것은 그의 탈혼 중에 일어났던 일을 표시하는 것이다.
(대구대교구홈에서)

*성 보나벤투라 주교 학자 축일:7월15일.인창동성당게시판1274번.
*아시시의 성 프란치스코 축일:10월4일.게시판1403번.
*성 프란치스코 거룩한 상흔축일:9월17일.게시판1369번.
http://home.catholic.or.kr/gnbbs/ncbbs.dll/chinchang

St Anthony of Padua and St Francis of Assisi - PACHER, Friedrich
1477.Tempera oan pine panel, 54,5 x 93,5 cm.Museum of Fine Arts, Budapest

안토니오는 희랍어로 "대면하다"란 뜻이다.
모든 것을 버리고 그리스도를 따르라는 복음의 부름심은 바로 안토니오의 생활 규칙이었다.

하느님은 당신의 계획 안에서 새롭게 어떤 것을 하도록 여러 번 계속해서 그를 부르셨다.

안토니오는 그때마다 예수님을 더욱 완전하게 섬기기 위해 희생과 새로운 열성으로 즉시 응답했다.

그의 인생 행로는 하느님의 종이 되기 위해 미래의 부귀와 권력을 포기하고

아우구스티노 수도원에 들어가기로 결심했던 아주 젊었을 때부터 시작된다.

후에 최초의 프란치스코회 순교자들의 시신이 그가 머무르던 도시를 지나갈 때

그는 다시금 바로 예수께 가장 가까이 있던 사람들,

즉 복음을 위해서 목숨을 바친 사람들 가운데 하나가 되고자 하는 간절한 열망에 가득 찼다.
그래서 안토니오는 프란치스코회에 들어가 무어인들에게 복음 전파를 시작하였다.

그러나 그는 병이 들어서 이 목적을 성취하지 못하게 되었다.

그는 이탈리아로 되돌아와서 조그마한 은수자의 처소에 머무르며

그 곳에서 대부분의 시간을 기도하거나 성서를 읽거나 천한 일을 하면서 보냈다.

하느님의 부름심은 다시 아무것도 말할 준비가 되어 있지 않은 그를 사제 서품으로 부르셨다.

겸손하고 순명 정신이 투철한 안토니오는 주저하면서 이 일을 받아들였다.

여러 해 동안 기도와 성서 봉독,청빈,정결,순명 가운데서 봉사하며 예수님을 찾은 끝에

안토니오는 성령이 자기에게 주신 재능을 사용할 준비를 갖추게 되었다.

안토니오의 설교는 미리 준비가 안된 웅변을 기대하는 사람들과

인간의 언어로 주어지는 성령의 능력을 모르는 사람들을 깜짝 놀라게 했다.

위대한 지도자, 위대한 성서 학자, 신학자로 인정받은 안토니오는

다른 프란치스코회 형제들에게 신학을 가르치는 최초의 프란치스코회 회원이 되었다.

또 다시 그는 그 직책에서 떠나 그의 해박한 성서와 신학 지식을 활용하여

이단자들을 향해 설교하며 오류에 빠진 사람들을 회개시키고 안심시키는 일에 부름을 받았다.

1232년에 성인품에 올랐다.

확실히 안토니오는 자신의 생활이 완전히 뿌리 뽑혔다는 것을 알고

예기치 못한 새로운 방법으로 나아가는 사람들의 수호자이다.

모든 성인과 마찬가지로 그는 자신의 생활을 온전히 그리스도께로 돌린 완전한 표본이다.

하느님은 안토니오와 함께 그의 마음에 드는 것을 하셨다.
그의 마음에 드는 것은 오늘날까지도 감탄을 자아내게 하는 영적 힘과 밝게 빛나는 생활이다.
일반 사람들의 신심을 찾아 주는 성인으로 기억되는 그는,

그 자신이 하느님의 섭리에 자기 자신을 온전히 잃어버림으로써 자신을 발견했던 것이다.

안토니오는 설교에서 이렇게 말했다.
"성인들은 마치 별과 같다. 성인들이 다른 사람들 앞에서 빛나 보이고 싶어하면

그리스도께서는 당신의 섭리로써 그들을 깊숙한 장소에 감추어 두신다.
그러나 그들을 준비시켜 그리스도의 초대를 마음 속에 느끼자마자 고요한 관상 생활을

자선 사업으로 바꾸게끔 하신다."

(성바오로수도회홈에서)

성인에 관하여

어린시절
안또니오는 포르투갈의 리스본에서 아버지는 말치노, 어머니는 데레사로, 귀족의 집안인 부모 밑에서

1190년 8월 15일 탄생하였는데, 그가 태어난 날은 성모 마리아 축일로 그가 태어났을때

집옆의 대성당의 종이 저절로 울렸다고 전해진다.

그의 아버지는 국왕 스테파노 2세의 궁전에서 국왕을 모시는 용감한 기사였고 드높은 기품과

너그러운 성격의 소유자였으며, 어머니 데레사는 경건한 마음을 가졌으며 지적이었고, 상냥한 성격으로

설득력과 교육에 특별한 자질이 있었다.
안또니오는 관례대로 나은지 8일째 성세 성사를 받았으며. 이름은 페르란도라고 지었다.

페르란도라는 뜻은 "평화 안에 용기 있는 자"란 뜻이다.
페르란도는 대성당 부속학교에 다니다가 16살에는 리스본에 있는 폴로라의 성 빈체시오 수도회로

학교를 옮기었다. 부모의 각별한 사랑과 훌륭한 교사 밑에서 교육을 받은 페르란도는 기사의 아들로서

부족함이 없는 아들이었다.

아우구스티노회시절
페르란도는 1210년 5월 어느 날 성 아우구스티노회에 입회하여 포라 성 빈첸시오 수도원에 들어가게 되었다

그곳에서 2년을 지내고 꼬임부라에 있는 성 십자가 수도원에서 덕과 학문을 탐구하였고,

1220년에 사제로서 신품 성사를 받았다.

프란치스꼬회로
이 당시 자모이신 성 교회는 심한 고통을 받고 있었다.

터키 제국이 가깝게는 서양에서 멀리는 동양에 이르기까지 가는 곳마다 이교도들이 승전을 거듭했으며,

같은 그리스도교 국민 사이에서도 여러 가지 분파와 새로운 학설이 그칠 사이가 없이 나와 분열된 상태였다.

페르란도는 이러한 불행을 보고 이교도가 살고 있는 곳에 가서 복음을 전파하고 "암흑의 세계"에서 헤매고 있는

영혼들에게 광명의 불을 켜주고 싶은 마음이 간절하였지만 페르란도가 소속되어 있던 아우구스티노회는

당시에 이교도 사이에 들어가서 복음을 전파하는 일을 하지 않았다.
이럴 즈음 움브리아 평야에 둘러싸여 있는 작은 마을에서는 새로운 작은 형제들이라는 프란치스꼬 수사들이

맹렬한 기세로 각지로 번져갔고, 자체 방어에 급급했던 다른 수도회와는 달리 사라센 사람이나

그밖에 이교도들에게 복음을 전파하러 다녔다.

1220년 포르투갈의 돈 베드로가 모로코에서 전교를 하다가 순교한 프란치스꼬회 수사 5명의 유해를

그가 생활하고 있는 수도원에 안치되는 것을 보게 되었다.

5명의 순교자는 비타르, 오베, 베드로, 아쿠스, 아쿨리 이었는데, 페르란도는 이것을 보고

수도원에서 편하게 지내는 것보다 그들처럼 사랑의 실천을 해야한다는 강한 소리를 들으며 고뇌하다가

하느님의 뜻이 뚜렷하게 드러나는 기회가 주어졌다.

이 사실은 얼마나 다행스런 일이며 하느님의 오묘한 섭리를 깨닫게 해주는 것이다.

페르란도는 용기있게 원장에게 자신의 뜻을 알렸다.

그를 보물처럼 아끼던 원장과 아우구스티노회 수사들은 극구 만류하였지만,

그를 끝까지 잡고 있는 다면 그것은 하느님의 뜻을 거스리는 것이 된다는 생각에 그를 보내주기로 하였다.

정들었던 수사들과 마지막 인사를 할 때 한 노인 수사가 동료들을 대표하여 이렇게 말하였다.
"페르란도 자! 그럼 부디 성인이 되시오" 이 예언은 훗날 그대로 이루어졌다.

페르란도에서 안토니오로.. 그리고 아프리카로
페르란도! 그를 부르는 속세의 마지막 이름이다. 나이 25세로서 가장 감정이 풍부하고 대담하던

성 아우그스티노회의 수사 신부이던 그는 이제 가난하고 초라한 아씨시의 작은형제들 틈에 끼어

수도복을 입었다.

그리고 당시 귀족들에게만 붙여지는 이름인 페르란도라는 이름을 안토니오로 개명하였다.

그 뒤 이교인이 있는 곳으로 전교 하러 가라는 명령을 고대하면서

정성을 들여 고행과 극기의 수덕에 여념이 없었다.

드디어 안토니오는 필리피노라는 수사와 모로코로 전교를 떠나라는 명을 받고 아프리카의 대륙으로 떠났다.

모나코에서 이탈리아로.
모나코에 도착한 안토니오는 그 동안 충분한 수면을 취하지 못했으며, 엄격한 극기와 대제를 지켰왔다,

거기에 심한 배멀미 겹쳐 몸이 극도로 쇠약해졌서 중병으로 자리에 눕게 되었다.
당시는 신통한 의약품이 없었기에 병세는 더욱 악화되어 도저히 임무수행을 하지 못할 것이라고

같이 간 수사가 판단하여 본부에 보고함으로써 즉시 돌아오라는 명령을 받고 포르투갈로 돌아 가게 되었다.

그렇게 열망하던 뜻을 이루지 못하고 귀향을 하게된 안토니오는 모든 것이 주님이 뜻이라는 신앙 안에서

위안을 받으며 배를 탔는데 이 배는 도중에 큰 폭풍을 만나 목적하던 곳으로 가지 못하고 표류하다가

이탈리아의 시실리아 섬에서 정착하여, 안토니오는 그곳 메싸니 수도원에서 건강을 찾아 움브리아로 갔다.

뽀르지웅꼴라 총회에서 프란치스꼬 사부의 축복을 받았으며 이것이 사부님과 첫 대면이자 마지막 대면이었다.

나타난 말씀의 은사
1222년 봄 어느날...,
이웃에 있는 포르리의 거리에서 프란치수꼬회 몇 사람과 도미니꼬회 수사들의 서품식에 참석하게 되었는데,

강론을 하게 되어있던 신부가 갑자기 참석치 못하게 되었다.

이에 당황하고 있는 것을 본 원장은 안토니오한테 강론을 요청하였게 되었고,

복음에 관해서 연구한 적은 있어도 강론은 한번도 해본 경험이 없는 안토니오의 강론은

참으로 겸손하면서도 힘찬 웅변으로 참석자들을 모두 깜짝 놀라게 하였다.

이것은 뜻하지 않은 발견으로,

이 무명의 수사가 이용가치가 풍부한 기막힌 웅변의 소질을 가지고 있었던 것이다.

원장 프라테그라첸은 안토니오가 기도와 극기 속에서 살아가며 하느님의 영광을 드러내기보다

당시 교회가 절실히 필요했던 인재는 이교들과 투쟁하며 교리를 옹호하고 그들을 회심시키는 것이었다.

이태리 북부 이교도들은 성경 지식에 능란하여 순진한 신자들이 동요와 심한 혼란을 받고 있던 상황이었다.

이 무렵에 안토니오를 신학강사로 임명했다는 것은 유효 적절한 것이었다.

이태리 북부 이단자들은 서로 뭉쳐 단체를 조직하여 안토니오의 설교를 듣지 못하도록

길목을 차단하며 갖은 방법으로 방해하였다.

하지만 성인의 소문은 꼬리를 물어 멀리 이웃 지방에서도 성인의 설교를 들으려 찾아왔고

이단자들도 이 젊은 설교가의 날카로운 지혜와 이론, 뜨거운 사랑으로 호소하는 부르짖음에

마음이 변하여 가톨릭의 품으로 돌아오는 사람이 많았기에 당시 사람들은 이단자의 쇠망치라는 별명을 주었다.

그후 교황 그레고리오 9세는 안토니오가 성서에 관해서 지니고 있는 깊은 학식과 지혜에 감탄해

"성서의 감실"이라는 명예로운 이름을 붙여주었다

프랑스에서의 활동과 프란치스꼬의 죽음
1223년에 안토니오는 프랑스 땅에 와서 특히 로와즈 강과 가론강 사이에 있는 지방에서 전교하고 있었다.

이때 슬픈 소식이 모든 프란치스꼬회를 비롯하여 전 세계에 전해졌다.
1226년 10월 4일 위대한 프란치스꼬가 뽀르지웅꼴라의 초라한 곳에서 세계적인 사랑의 찬가를 부르며

주님의 품으로 돌아간 것이다.

이 소식을 들은 안토니오는 성령강림 때 후계자를 선출하기 위하여 이태리로 떠났다.

1227년 총회에 참석하여 자신의 탁월한 교리의 지식과 성덕, 그리고 웅변으로서

다른 유명한 관구장들과 의논 끝에 덕망이 있고 총명하기로 이름난 기요반니 파렌티를 총장으로 추대하였다.

파도바의 안토니오
총회가 끝나고 안토니오는 프랑스에 돌아가지 않고 북부 이탈리아 지방을 순회하면서

신앙과 사랑에 넘친 이야기를 사람들에게 들려주어 마음을 바로 잡아주고, 격려하여

"평화와 착함"의 씨를 뿌렸다.

이로 인해 많은 이단자를 회두시키고 수도원을 세워 많은 젊은이들이 수도원에 입회하였다.

이때부터 이 도시는 파도바의 도시로 불리게 되었다

안토니오의 죽음
프란치스꼬 수도회가 성모 마리아를 특별히 모시는 것은 세상에 너무나 잘 알려진 사실인데

안토니오 성인의 성모 마리아에 대한 신심은 어린 때 깊었고 아름다운 이야기가 전해지고 있다.

성모 승천의 교리는 그의 친구 둔스 스코투스와 더불어 특별히 주장한 신덕 교리이다.

그러므로 안토니오는 성모 마리아의 도움을 많이 받았고 숨을 거두기 전에 천국의 문이 활짝 열리는 것을

볼 수 있는 은혜와 사랑스런 어머니에게 보호를 요청하면서, 성모 찬가를 불렀다.

안토니오는 마침내 1231년 6월13일 금요일 36세의 일기로

사랑하는 파도바에서 위대하고도 조용하게 막을 내렸다.

성 안토니오를 극진히 사랑하던 아르첼라의 사람들과 파도바의 시민들 사이에는

성인의 유해를 자기네 마을에 모시려고 다투는 사태까지 벌어졌다.

그러나 안토니오가 생전에 원하던 대로 그의 유해는 산타 마리아 수도원 성당에 안장하기로 하였다.

이 성당은 안토니오가 생전에 강론을 하고 성사를 주던 곳이다.

장례식은 장엄하여 개선 장군을 맞이하는 기념식 같았다.

성 안토니오
안토니오는 1232년 5월 30일 그레고리오 9세 교황에 의하여

스폴레또 대성당에서 죽은지 1년도 안되어 성인 품에 올려졌다.

이 의식에서 교황은 "지극히 착하신 박사여"하는 대송 찬미가를 읊었는데

이것은 현재 교회 박사들을 위한 찬미가이다.

성인이 죽은지 1년이 되지 않아서 성인품에 올려진 사실은 그의 성덕이 얼마나 컸던가를

교회가 증명하는 것으로 길이 교회사에 빛날 것이다.

레오 13세 교황은 파도바의 성 안토니오에게 "전 세계의 성인"이라고 붙였다.

그래서 성 안토니오는 모든 사람들에게 "기적의 성인" "파도바의 성인 " 이라고 알려지고

안토니오에 대한 신심은 다른 누구보다도 많이 전해졌다.

세계 어느 곳에 가든지 성인에게 바쳐진 성당이 있고 경당이 있으며,

성인에게 드리는 상본, 향대가 없는 곳이 없을 정도다.

성인이 세상을 떠난 후에도 그 유물이 있는 곳에서는 지금도 그칠 사이 없이

기적이 일어나 연간 수십만씩 순례자들이 밀려들고 있다.

파도바의 대 성전
신자들은 성인의 거룩한 덕과 애덕의 합당한 묘지를 세우기로 하여 1263년 기초 공사를 시작한 후

1424년에 장엄한 성당이 낙성되었다.

그의 유해를 이 성당으로 옮기는 의식을 집전한 사람은 프란치스꼬회의 수도자이며 총장인 보나벤뚜라였다.

수많은 신자들이 지켜보고 있는 가운데 묘의 문이 열리고 그의 유해가 공개되었다.

죽은지 32년이 지나 그의 모든 부분은 흙으로 돌아갔으나 그의 혀만은 생생하게 남아 있었다.

이 확인은 1350년과 1745년에 또다시 행하였으나 그의 혀는 변함이 없이 보존되어 있었다.
이 고귀한 성당은 1749년에 일어난 화재로 회당의 일부가 불타버렸으나

전 세계로부터 보내온 헌신자들에 의해 다시 복구되었다.

이 회당에 인접한 큰 수도원에 살고 있는 형제들은 수세기를 통하여

파도바의 성당을 지키고 있는 보호자들이 되었다.

맺음말
오늘 날에 있어서도 그의 공경은 대단히 성행되는 것이 틀림없는 사실이다.
"기적의 성인" "파도바의 성인"등 으로 불리운 성인의 참된 영예는 그의 학식이나 웅변,

그리고 기적에 있는 것이 아니라 사실은 그의 덕행과 거룩함 그리고 천주께서 당신의 뜻대로 그를 맡긴데 있다.

그는 가난한 이들의 주보이며, 그의 전구를 구하기 위하여 바쳐진 애긍은

가난한 이들에게 나누어 줄 ’안토니오의 빵’을 사는 것에 사용된다.

물건을 잃었을 때 안토니오에게 도움을 요청하는가?

그것은 성인의 성경책을 훔쳐 가지고 달아난 어떤 수련자가

성인의 기도로 그에게 다시 돌려준 이야기에서 시작된다.
성 안토니오는 1946년 1월 16일에 다시 교황에 의해서 "교회박사"라는 공식 선언을 받았다.

성상이나 상본에는 성 안토니오가 책을 들고 있는데 그것은 안토니오가 성경의 지식에 해박하다는 비유이다.

중부 이탈리아에서는 상본에 불꽃을 덧붙였으며, 또 15세기 부터는 심장을 그려 넣었는데

이것은 그의 뜨거운 열심을 상징하는 것이다.

그리고 백합은 그의 정결을 표시하는 것이며 포루투갈에서는 백합에 십자가를 덧붙여 넣었다.
17세기부터는 안토니오가 예수 아기를 안고 있는 것으로 표시했는데,

이것은 그의 탈혼 중에 일어났던 일을 상징하는 것이다.

성인은 천주께서 당신의 뜻대로 성인을 프란치스꼬회에 부르셨을 때,
그는 기꺼이 응답하여 작은이가 되었다.
그는 회의 작은 규칙하나라도 어기지 않고
창설자 프란치스꼬의 정신에 따라 그를 본받고 충실하게 이행하여
가난하고 작은 자라는 이름을 받은 프란치스꼬회의 이상을 실현시킨 것이다.

(꼰벤뚜알프란치스코수도회홈에서)

성인의 이야기

물고기의 기적
성인께서 리미니에 있을때였다.
그곳은 이교도들이 많이 있던 곳으로 성인께서 이곳 사람들을 개종하기 위해서 많은 노력을 하였으나

이교들은 전혀 개종할 기세를 보이지 않았다.
이에 화가난 성인은 갑자기 바닷가로가서 사람들 앞에서 물고기들에게 설교를 하였는데

수많은 물고기가 모여들어 이상스런 소리를 내기도 하고 입을 벌리고 있는 것도 있었으며

제각기 다른 형태로 주님을 찬미하는 듯 움직였다.

이것을 본 사람들은 물론 안토니오의 설교를 듣지 못하도록 방해하던 이단자들까지도 회두하여

처음의 착실한 신자생활로 돌아갔다.

노새의 기적
성인께서 엘로니모에 있을 때일이다.
그 고을의 이도교가 하루는 노새를 데리고 와서 성인을 비웃었다.
성인은 노새를 삼일 동안 굶기고 데리고 오되,그때 노새가 가장 좋아하는 것을 가지고 오라고 했다.
이교도는 삼일 후 노새를 데리고 와서 나무에 묶어두고 노새가 가장 좋아하는 퀴리를 주었으나

노새는 성체를 모시고 나오는 성인을 보고, 성인의 강복이 끝날 때까지 무릎을 끌었다.

고리대금 업자의 심장을 찾다.
하루는 그 고을의 고리대금 업자가 죽어서 가슴을 열어 보니 고리 대금 업자의 심장이 없었다.

그래서 의사들이 성인을 모셔오니 성인은 금고를 열어 보라고 하였다.
사람들이 금고를 열어보니 고리대금업자의 심장은 거기에 있었다.

엘제리노와의 만남
엘제리노은 폭군으로서 파도바를 함락시키기 위해 파도바를 에워싸고,

그 곳 기사 보니파시오를 포로로 잡고 있었다.
성인은 엘베제리노를 찾아가 보니파시오를 놓아 달라고 하였으나,

엘제리노는 그 말을 듣지 않고 성인을 가두었다.
그러나 다음날 성인을 놓아주고 후에 보니파시오도 풀어주었다.

어머니를 때리고 발을 자른 아들을 살려 주다.
하루는 부모를 때린 손은 잘라 버려야 한다는 안토니오 성인의 설교를 듣고

잘못을 뉘우친 아들이 어머니의 찬 발을 잘르고 피를 많이 흘려 죽었다.
그의 부모는 즉시 성인을 모셔왔는데, 성인은 모든 사람들과 기도를 하였다.
소년은 다시 살아 났으며 잘린 발도 다 나았다.

추기경님들 앞에서의 강론
하루는 추기경 회의에 참석한 교황님과 추기경들 앞에서 설교를 하게 되었다.
그 자리에는 그리스인, 라틴계통의 사람, 프랑스인, 슬라브인, 영국인등 언어가 서로 다른

세계 각국 사람들이 참석하고 있었다.
하지만 성령에 불 붙은 성인의 설교는 이들에게 각 나라의 말로 설교를 듣는 것처럼

분명하고 확실하게 성인의 말을 알아들었다.
이에 놀란 교황님은 성 안또니오의 성서에 대한 해박한 지식에 놀라움을 금치 못하시고
"참으로 이 사람은 언약의 궤이며 성서의 보고이다"라고 격찬하였다.

St Anthony of Padua - GOZZOLI, Benozzo
Panel.S. Maria d’ Aracoeli, Rome

서양에는 뭔가를 잃어버리면 가장 먼저 성 안토니오에게 기도하는 풍습이 있다.

그에게 기도하는 내용은 잃어버린 열쇠를 찾아 달라는 것부터

믿지 않는 영혼을 찾도록 전구해 달라는 기도까지 그야말로 가지각색이다.

그의 마을을 지나쳐 간 것을 계기로 프란치스코회로 들어갔다.
교사와 설교가로 사랑받은 그는 죽은 지 1년이 채 못 되어 성인으로 선포되었다.

우리는 성 안토니오에게 잃어버린 것을 찾게 해 달라고 기도할 수도 있지만,
우리가 가진 것을 잃어버리게 해 달라는 기도를 드릴 수도 있다.
우리가 욕심꾸러기처럼 너무 많은 것을 소유하지 않고 청빈하게 살기를 바라는 성인은
가진 것을 줄이고 싶다는 기도를 더 기뻐할지도 모른다.
(꼰벤뚜알프란치스코수도회홈에서)

작은형제회(프란치스코회) www.ofm.or.kr
꼰벤뚜알프란치스코수도회 www.ofmconv.or.kr
우표로 보는 성인전(최익철신부)에서

Sant' Antonio di Padova Sacerdote e dottore della Chiesa
13 giugno
Lisbona, Portogallo, c. 1195 - Padova, 13 giugno 1231

Di nobile famiglia, dopo un'intensa vita ascetica presso i Canonici regolari agostiniani di Coimbra, passò fra i Minori di San Francesco d'Assisi, con il quale si incontrò alla Porziuncola (1221). Predicatore del Vangelo, esercitò il suo ministero dell'Italia del nord e nella Francia meridionale. Combatté l'eresie, facendo opera di evangelizzazione. Della sua predicazione restano significative testimonianze nei suoi scritti omiletici. Taumaturgo, fu maestro di dottrina spirituale e di teologia e ravvisò la perfezione nell'accordo tra la vita contemplativa e la vita attiva. E' universalmente venerato dal popolo cristiano. Le reliquie del Santo si custodiscono nella basilica omonima, che è meta di continui pellegrinaggi. (Mess. Rom.)

Patronato:Affamati, oggetti smarriti, Poveri
Etimologia:Antonio = nato prima, o che fa fronte ai suoi avversari, dal greco

Emblema:Giglio, Pesce

E' presente nel Martirologio Romano. Memoria di sant’Antonio, sacerdote e dottore della Chiesa, che, nato in Portogallo, già canonico regolare, entrò nell’Ordine dei Minori da poco fondato, per attendere alla diffusione della fede tra le popolazioni dell’Africa, ma esercitò con molto frutto il ministero della predicazione in Italia e in Francia, attirando molti alla vera dottrina; scrisse sermoni imbevuti di dottrina e di finezza di stile e su mandato di san Francesco insegnò la teologia ai suoi confratelli, finché a Padova fece ritorno al Signore.

Fernando di Buglione nasce a Lisbona da nobile famiglia portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.
A quindici anni è novizio nel monastero di San Vincenzo a Lisbona, poi si trasferisce nel monastero di Santa Croce di Coimbra, il maggior centro culturale del Portogallo appartenente all'Ordine dei Canonici regolari di Sant'Agostino, dove studia scienze e teologia con ottimi maestri, preparandosi all'ordinazione sacerdotale che riceverà nel 1219, quando ha ventiquattro anni. Quando sembrava dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l'ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vita religiosamente più severa. Il suo desiderio si realizza allorché, nel 1220, giungono a Coimbra i corpi di cinque frati francescani decapitati in Marocco, dove si erano recati a predicare per ordine di Francesco d'Assisi.
Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro la sua aspirazione di vivere nello spirito del Vangelo. Ottenuto il permesso dal provinciale francescano di Spagna e dal priore agostiniano, Fernando entra nel romitorio dei Minori e fa subito professione religiosa, mutando il nome in Antonio in onore dell'abate, eremita egiziano. Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la fine del 1220 che s'imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viaggio è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La malattia si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi.
Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia. Curato dai francescani della città, in due mesi guarisce. A Pentecoste è invitato al Capitolo generale di Assisi, arriva con altri francescani a Santa Maria degli Angeli dove ha modo di ascoltare Francesco, ma non di conoscerlo personalmente. Il ministro provinciale dell'ordine per l'Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove serve un sacerdote che dica la messa per i sei frati residenti nell'eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto. Per circa un anno e mezzo vive in contemplazione e penitenza, svolgendo per desiderio personale le mansioni più umili, finché deve scendere con i confratelli in città, per assistere nella chiesa di San Mercuriale all'ordinazione di nuovi sacerdoti dell'ordine e dove predica alla presenza di una vasta platea composta anche dai notabili. Ad Antonio è assegnato il ruolo di predicatore e insegnante dallo stesso Francesco, che gli scrive una lettera raccomandandogli, però, di non perdere lo spirito della santa orazione e della devozione. Comincia a predicare nella Romagna, prosegue nell'Italia settentrionale, usa la sua parola per combattere l'eresia (è chiamato anche il martello degli eretici), catara in Italia e albigese in Francia, dove arriverà nel 1225. Tra il 1223 e quest'ultima data pone le basi della scuola teologica francescana, insegnando nel convento bolognese di Santa Maria della Pugliola. Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate. Come custode partecipa nel 1227 al Capitolo generale di Assisi dove il nuovo ministro dell'Ordine, Francesco nel frattempo è morto, è Giovanni Parenti, quel provinciale di Spagna che lo accolse anni prima fra i Minori e che lo nomina provinciale dell'Italia settentrionale. Antonio apre nuove case, visita i conventi per conoscere personalmente tutti i frati, controlla le Clarisse e il Terz'ordine, va a Firenze, finché fissa la residenza a Padova e in due mesi scrive i Sermoni domenicali. A Padova ottiene la riforma del Codice statutario repubblicano grazie alla quale un debitore insolvente ma senza colpa, dopo aver ceduto tutti i beni non può essere anche incarcerato. Non solo, tiene testa ad Ezzelino da Romano, che era soprannominato il Feroce e che in un solo giorno fece massacrare undicimila padovani che gli erano ostili, perché liberi i capi guelfi incarcerati. Intanto scrive i Sermoni per le feste dei Santi, i suoi temi preferiti sono i precetti della fede, della morale e della virtù, l'amore di Dio e la pietà verso i poveri, la preghiera e l'umiltà, la mortificazione e si scaglia contro l'orgoglio e la lussuria, l'avarizia e l'usura di cui è acerrimo nemico.
E' mariologo, convinto assertore dell'assunzione della Vergine, su richiesta di papa Gregorio IX nel 1228 tiene le prediche della settimana di Quaresima e da questo papa è definito "arca del Testamento". Si racconta che le prediche furono tenute davanti ad una folla cosmopolita e che ognuno lo sentì parlare nella propria lingua. Per tre anni viaggia senza risparmio, è stanco, soffre d'asma ed è gonfio per l'idropisia, torna a Padova e memorabili sono le sue prediche per la quaresima del 1231. Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un grande albero di noce. Da qui Antonio predica, ma scende anche a confessare e la sera torna alla sua cella arborea. Una notte che si era recato a controllare come stesse Antonio, il conte Tiso è attirato da una grande luce che esce dal suo rifugio e assiste alla visita che Gesù Bambino fa al Santo.
A mezzogiorno del 13 giugno, era un venerdì, Antonio si sente mancare e prega i confratelli di portarlo a Padova, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell'Arcella dove muore in serata. Si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Signore e che al momento della sua morte, nella città di Padova frotte di bambini presero a correre e a gridare che il Santo era morto.
Nei giorni seguenti la sua morte, si scatenano "guerre intestine" tra il convento dove era morto che voleva conservarne le spoglie e quello di Santa Maria Mater Domini, il suo convento, dove avrebbe voluto morire. Durante la disputa si verificano persino disordini popolari, infine il padre provinciale decide che la salma sia portata a MaterDomini. Non appena il corpo giunge a destinazione iniziano i miracoli, alcuni documentati da testimoni. Anche in vita Antonio aveva operato miracoli quali esorcismi, profezie, guarigioni, compreso il riattaccare una gamba, o un piede, recisa, fece ritrovare il cuore di un avaro in uno scrigno, ad una donna riattaccò i capelli che il marito geloso le aveva strappato, rese innocui cibi avvelenati, predicò ai pesci, costrinse una mula ad inginocchiarsi davanti all'Ostia, fu visto in più luoghi contemporaneamente, da qualcuno anche con Gesù Bambino in braccio. Poiché un marito accusava la moglie di adulterio, fece parlare il neonato "frutto del peccato" secondo l'uomo per testimoniare l'innocenza della donna. I suoi miracoli in vita e dopo la morte hanno ispirato molti artisti fra cui Tiziano e Donatello.
Antonio fu canonizzato l'anno seguente la sua morte dal papa Gregorio IX.
La grande Basilica a lui dedicata sorge vicino al convento di Santa Maria Mater Domini.
Trentadue anni dopo la sua morte, durante la traslazione delle sue spoglie, San Bonaventura da Bagnoregio trovò la lingua di Antonio incorrotta, ed è conservata nella cappella del Tesoro presso la basilica della città patavina di cui è patrono.
Nel 1946 Pio XII lo ha proclamato Dottore della Chiesa.

Autore: Maurizio Valeriani
Note: Il sito ufficiale della Basilica di Sant'Antonio:
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Aggiunto il 1-Feb-2001

Anthony of Padua

Also known as
Evangelical Doctor
Memorial
13 June
Profile
Anthony's wealthy family wanted him to be a great nobleman, but for the sake of Christ he became a poor Franciscan. Priest.

When the remains of Saint Berard and his companions, the first Franciscan martyrs, were brought to be buried in his church, Anthony was moved to leave his order, enter the Friars Minor, and go to Morocco to evangelize. Shipwrecked at Sicily, he joined some other brothers who were going to Portiuncula. Lived in a cave at San Paolo leaving only to attend Mass and sweep the nearby monastery. One day when a scheduled speaker failed to appear, the brothers pressed him into speaking. He impressed them so that he was thereafter constantly travelling, evangelizing, preaching, and teaching theology through Italy and France.

A gifted speaker, he attracted crowds everywhere he went, speaking in multiple tongues; legend says that even the fish loved to listen. Wonder worker. One of the most beloved of saints, his images and statues are found everywhere. Proclaimed a Doctor of the Church on 16 January 1946.
Born
1195 at Lisbon, Portugal
Died
13 June 1231
Canonized
30 May 1232 by Pope Gregory IX at Spoleto, Italy
Name Meaning
inestimable
Patronage
against shipwrecks; against starvation; against starving; American Indians; amputees; animals; Anzio, Italy; asses; barrenness; boatmen; Brazil; diocese of Beaumont, Texas; domestic animals; Dorado, Puerto Rico; elderly people; expectant mothers; faith in the Blessed Sacrament; Ferrazzano, Italy; fishermen; harvests; horses; Lisbon, Portugal; lost articles; lower animals; mail; mariners; diocese of Masbate, Philippines; oppressed people; Padua, Italy; paupers; poor people; Portugal; pregnant women; sailors; Sandia Indian Pueblo; seekers of lost articles; shipwrecks; starvation; starving people; sterility; swineherds; Tigua Indians; travel hostesses; travellers; watermen
Representation
book; bread; Infant Jesus; lily
Readings
The saints are like the stars. In his providence Christ conceals them in a hidden place that they may not shine before others when theymight wish to do so. Yet they are always ready to exchange the quietof contemplation for the works of mercy as soon as they perceive intheir heart the invitation of Christ.

Saint Anthony of Padua
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Actions speak louder than words; let your words teach and your actions speak. We are full of words but empty of actions, and therefore are cursed by the Lord, since he himself cursed the fig tree when he found no fruit but only leaves. It is useless for a man to flaunt his knowledge of the law if he undermines its teaching by his actions.

But the apostles "spoke as the Spirit gave them the gift of speech." Happy the man whose words issue from the Holy Spirit and not from himself!

We should speak, then, as the Holy Spirit gives us the gift of speech. Our humble and sincere request to the Spirit for ourselves should be that we may bring the day of Pentecost to fulfillment, insofar as he infuses us with his grace, by using our bodily senses in a perfect manner by keeping the commandments. Likewise we shall request that we may be filled with a keen sense of sorrow and with fiery tongues for confessing the faith so our deserved reward may be to stand in the blazing splendor of the saints and to look upon the triune God.

from a sermon by Saint Anthony of Padua