축일:4월23일

아시시의 복자 에지디오(질스)

Bl. GILES(Aegidius) OF ASSISI

Beato Egidio d’Assisi

Died:1262 at Perugia, Italy of natural causes

BROTHER EGIDIO FROM ASSISI

아씨시는 에지디오의 고향마을이라고 기록되어 있다(세 동료들의 전기 32).

그가 태어났음직한 연대는 대략 1190년이라고 되어 있다. 그는 본래 하층민 출신이었고, 농민 가정 출신이었다.

첼라노 1생애 25항은 에지디오 형제가

“단순하고 올곧은 사람이었고, 하느님을 두려워하는 사람”이라고 말하고 있다.

24명의 총봉사자들에 대한 연대기는 에지디오가 손노동을 하였었고,

땀흘려 땅을 일궈 매일 매일 양식을 구할 만한 기술이 있었던 사람이라고 전하고 있다.

에지디오는 1208년 4월 23일 프란치스코가 이끄는 새로운 형제 공동체에 들어갔다.

그는 성 프란치스코의 세 번째 동료였다. 프란치스칸 사료들은 그가 수도회에 들어간 것에 대해서 말하고 있다:

1첼라노 25항; 세 동료들의 전기 32항; 페루지아 전기 55항; 완덕의 거울 36항).

1208년 봄, 프란치스코는 Ancona의 Marches에서의 첫 번째 설교 여정에 에지디오를 데리고 갔다

(세 동료들의 전기 33-34항).

그후, 에지디오는 스페인의 Santiago de Compostela로 순례를 떠났다

(1첼라노 30항; 익명의 페루지아 전기 18항).

Legend of St Francis: 7. Confirmation of the Rule-GIOTTO di Bondone

1297-99. Fresco, 270 x 230 cm. Upper Church, San Francesco, Assisi

에지디오는 1209/1210년에 프란치스코가

인노첸시오 3세를 만나러 갈 때 동행했던 동료들의 중의 한 사람이었다.

인노첸시오 3세는 이 때 작은 형제들의 생활양식 “Propositum vitae”를 구두로 인준해 준 사람이다.

그들은 로마에서 돌아오면서 Orte를 거쳐서 왔고,

포르치운쿨라에 정착할 때까지 리보토르토에서 몇 달간 머물렀다(1첼라노 32-42).

24명의 총봉사자들에 관한 연대기는 에지디오를 순회 설교가로 소개하고 있다.

그는 Mantova와 Ferrara 사이에 있는 Ficarolum이라는 곳에 갔으며, 성지와, Ancona, Gargano 산,

대천사 성 미카엘 성지, 성 니콜라오의 성지인 Bari에도 갔다.

1219년의 총회는 에지디오를 북아프리카의 Tunis로 파견하였다. 그는 선교를 너무나 열심히 하였기에

그곳의 그리스도교인들은 이슬람인들과 상업 거래에 피해를 줄 것을 두려워하여 그를 이태리로 돌려보냈다.

1225년에 에지디오는 리에티로 가서 Clairvaux의 니콜라오 추기경 관저에서 살았는데,

그곳에서 그는 매일의 양식을 구걸하면서 살 허락을 받았다.

1226년 가을, 에지디오는 아씨시로 돌아와서 임종을 앞두고 있던 프란치스코와 함께 살게 되었다.

프란치스코가 죽자 에지디오는 페루지아 근처에 있는 Monteripido 은둔소에서 그의 여생을 보냈다.

그는 1262년 4월 23일 세상을 떠났다. 교황 비오 6세가 그를 시복하였다.

I Compagni di San Francesco.

첫동료들

프란치스꼬는 이제 하느님의 부르심을 확실히 인식하기 시작했다.
다시 말해 물질적인 성당 수리가 아닌 영적 차원의 교회의 쇄신이라는 사실을 깨닫고
그는 활기차게 설교를 시작했다.

바로 이 무렵에 프란치스꼬와 같은 생활을 하고자 하는 첫 동료들이 그에게 합세했으니,
이들은 뀐따발레의 베르나르도, 까따니아의 베드로, 아씨시의 에지디오 등이다.

곧이어 그와 동료들은 12명이나 되어 리보또르또(Rivotorto)에서 거친 움막 생활을 하였다.
성 프란치스꼬는 그의 동료 두 명과 함께 그들이 하고 있는 일이
하느님의 뜻인지 알기 위해서 성 니꼴라오 성당의 미사에 갔다.
영성체 후 그들은 성서를 3번 펼쳤는데 그 내용들은 예수께서 제자들을 파견하시면서 주신 말씀이었다.

(네가) 완전한 사람이 되려거든 가서 너의 재산을 다 팔아 가난한 사람들에게 나누어주어라"(마태 19,21),
길을 떠날 때 아무것도 지니지 말라(루가 9,3),
나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 따라야 한다(마태 16,24).
이러한 말씀을 듣고
그는 우리가 해야 될 일과 미래의 우리 형제들이 해야 될 일을 보십시오. 나의 형제여!하고 외쳤다.

프란치스칸 사료들은 에지디오를 열정적이고 심오한 기도를 하는 사람으로 소개하고 있다.

그는 위대한 신비주의자로 여겨지고 있다.

완덕의 거울 85항에 의하면 프란치스코는 작은 형제들의 자질에 대해서 말하면서 이들은

"하느님께 마음을 들어 높이는 것과

에지디오 형제가 가졌던 것과 같은 최상의 덕을 겸비할 것”을 언급하고 있다.

1첼라노 25항은 이렇게 말하고 있다:

“얼마 안 있어 에지디오 형제가 그를 따랐다.

그는 단순하였고, 곧은 사람이었으며 하느님을 두려워할 줄 알았다.

그는 아주 오래 살았는데, 거룩하고 의롭고 경건한 생활을 하였으며,

우리에게 완전한 순명과 육신노동과 고적한 생활과 그리고 거룩한 관상의 모범을 남겨 놓았다.”

성 보나벤투라는 이렇게 전하고 있다:

“그와 결합한 사람들 중 세 번째 사람은 에지디오 형제였는데, 그는 하느님으로 가득 차 있었으며

모든 점에 있어서 그가 남긴 훌륭한 이름에 합당한 사람이었다. 그는 매우 평범했고 배우지 못했으나

프란치스코가 예언한 대로 영웅적인 덕을 실천함으로써 유명하게 되었고,

천상저 관상의 경지로 들어 높임을 받았다.

그는 계속해서 하느님께 자신의 마음을 들어 올렸으며 내 눈으로 직접 보았듯이

그는 너무도 자주 탈혼에 빠져 마치 그는 지상에서 살고 있을 때 천사들과 맞먹는 생활을 하느 것 같았다”

(대전기 3장, 4항).

에지디오는 “dicta beati Aegidii” (복된 에지디오의 금언록)에서 자신의 영적인 체험에 대해 기록하였다.

(R.Brown,"Franciscan mystic.The life of blessed brother Giles of Assisi companion of St.Francis".Hanover House,New York,1962).

*작은형제회홈에서(www.ofm.or.kr)

*아시시의 성 프란치스코 축일:10월4일.게시판1403번.

*성프란치스코의 거룩한 상흔 축일:9월17일.게시판1369번.

☞http://home.catholic.or.kr/gnbbs/ncbbs.dll/chinchang

이탈리아의 아씨시 태생인 그는 성 프란치스꼬의 초기 동료 가운데 한 분으로 1208년에 수도복을 받았다.

그는 성 프란치스꼬를 수행하여 아씨시 지방의 여러 곳에 복음을을 전하였고,

꼼보스뗄라 순례를 비롯하여, 로마와 성지를 방문하였으나,

사라센인들을 회개시킬 목적으로 갔던 투니스 여행은 실패로 끝났다.

투니스의 신자들은 그의 뛰어난 신앙심이 오히려 역효과를 낼까봐

그를 억지로 배에 태워서 돌려보냈다고 전해온다.

그 후 그는 주로 이탈리아에서 살았는데, 1243년경부터는 몬떼 라피드 은수소에서 생활하였다.

그는 자주 탈혼하였고, 체토나에서는 그리스도의 환시를 보았다.

그는 초기 프란치스칸들의 모델로 존경받는다.

성 프란치스꼬의 잔꽃송이에는 그에 대한 행적이 나오는데, 성 프란치스꼬는 그를 "원탁의 기사"로 불렀다.

"질스 수사의 금언"이란 책에는 인간성에 대한 깊은 이해와 낙천주의 그리고 뜻깊은 유모어가 빛을 발한다.

(성바오로수도회홈에서)

♬Brother Sun and Sister Moon

■성 프란치스코의 잔꽃송이 (1980, 분도출판사)

이 책은 성 프란치스꼬와 그의 동료들에 관한 일화와 여러 이야기들을 엮은 것으로 두 부분으로 되어 있다.

제1부는 총 53장으로 되어 있으며,

성 프란치스꼬와 그의 몇몇 동료에 관해 수집된 여러 가지 이야기들이 들어 있다.

제2부는 "성 프란치스꼬의 오상에 관한 몇 가지 고찰"이라는 다른 제목을 갖고 있다.

이 부분은 단지 5장으로 되어 있으나,

성 프란치스꼬의 생애에 가장 빼어난 사실 중의 하나인 오상에 관해 아주 상세히 말해주고 있다.

’잔 꽃송이’는 성 프란치스코에 관한 전기 가운데 특별한 가치를 지니고 있다.

성인은 단순하고 순박한 분이었다. 그는 어느 누구보다 인간의 단순함과 소박함에 더 많은 가치를 두었다.

그는 모든 것을 하느님이 창조하신 그대로 보기를 좋아했다.

성프란치스코는 복은성서의 한 구절에서 "어린아이 같은 자라야 하느님의 나라에 들어갈 것이다"

(마르10.5)라는 구절을 특히 좋아했다......

■아씨시 성 프란치스코의 생애(토마스 첼라노 저, 1986, 분도출판사)

제1생애(Vita Prima).제2생애(Vita Secunda).제3생애(Vita Tertia)

아씨시 성 프란치스코의 최초의 전기작가인 토마스 형제는

중부 이태리의 조그마한 도시 첼라노(Celano)에서 태어났다.

그래서 그를 언제나 토마스 첼라노라고 부른다. 그의 출생 년도는 확실치가 않다.

바티칸에서 발간되고 있는 월간지 「교회」(Eccelesia,1960년)에서 한 작가는

토마스 첼라노의 출생년도를 1185년으로 잡고 있다.

이것이 비록 확실한 것은 될 수 없지만 그래도 비교적 근사한 것이라 볼 수 있는데,

그 이유는 그의 생애를 여러 면으로 고려해 볼 때 12세기 말경에 출생했음이 확실하기 때문이다

그리고 그의 가족 관계에 대해서는 알려진 바 없다......【책 머리에 中】

■성 프란치스꼬의 대전기 (성 보나벤뚜라 저, 1976, 분도출판사)

성 보나벤뚜라(Bonaventura: 1221~1274.7.15) 본명은 요하네스 피단짜(Johannes Fidanza).

위대한 스콜라 신학자이며 뛰어난 성인으로 로마 교황령에 있는 바그노레아에서 출생.

17세에 프란치스꼬 수도회에 들어갔고, 후에 파리대학에서 할레시우스에게 사사하였으며,

27세 때 이미 파리대학 교수로서 신학을 강의하였다. ......【작가의 소개 중에서】

*작은형제회(프란치스코회), 꼰벤뚜알프란치스코회홈에서

Aegidius of Assisi or Giles, Blessed

(died 1262) Companion of Saint Francis. Assigned to the hermitage of Fabriano, he there led a life of contemplation. His wisdom led many to consult him; his "Sayings" have had many editions. Feast, 23 April

New Catholic Dictionary - C.E.; Robinson, The Golden Words of Blessed Brother Giles, Philadelphia, 1906

GILES OF ASSISI

Also known as

Aegidius of Assisi

Memorial

23 April

Profile

Friend and third follower of Saint Francis of Assisi. Sent as a missionary to Muslims in Tunis, but had no success. Upon his return, he lived at various places in Italy where for the rest of his days he was in demand as a spiritual advisor; his "Sayings" have been printed in many editions. Assigned later to the hermitage of Fabriano where he led a life of quiet contemplation.

Died

1262 at Perugia, Italy of natural causes

Beato Egidio d’Assisi

23 aprile

m. Monteripido, Assisi, 23 aprile 1262

Egidio fu il terzo compagno di san Francesco e si associo a lui nel 1208. Condusse una vita semplice e mite. Spinto da vera devozione peregrino ai piu noti santuari, tra cui quello del sepolcro di Cristo. Nei viaggi a piedi, si guadagnava da vivere prestando la sua opera ai contadini. In seguito si ritiro nei romitori dell’Umbria e da ultimo in quello di Monteripido fuori Perugia. Fu consigliere di Papi e di prelati.

Papa Pio VI ne approvo il culto.

E’ il terzo compagno di san Francesco d’Assisi, dopo i concittadini Bernardo di Quintavalle e Pietro Cattani. Entrambi benestanti e colti, i due hanno lasciato tutto una settimana prima di lui, per vivere col Poverello nella zona boscosa della Porziuncola, in capanne singole di tronchi e rami, mangiando di solito pane e olive.

Egidio li raggiunge il 23 aprile 1208, e non aveva nulla da abbandonare. E un bracciante analfabeta, padrone solo di un mantello: ma anche questo gli dura poco, perche dopo alcuni giorni lo regala a un mendicante. Ha tre passioni: viaggiare, predicare, lavorare. Va a giornata dai contadini dove e quando e possibile, e cosi procura cibo ai primi confratelli. Cerca di istruirsi, fa l’apprendistato accompagnando Bernardo, e a volte con lui prende botte, perche la gente li scambia per “ribaldi”.

Nella primavera del 1209, con una decina di confratelli, accompagna Francesco a Roma, dove il papa Innocenzo III approva la prima regola dei frati Minori, ma solo a voce. Nel 1212-1213 va pellegrino a Santiago de Compostela, a San Michele al Gargano, a San Nicola di Bari e poi in Terrasanta. Sempre lavorando anche qui, perche conosce tutti i mestieri delle campagne.

Francesco chiede ai suoi frati di predicare innanzitutto “attraverso le azioni”, ossia col loro comportamento. Ma quando ci sono problemi di lingua, si predica “con le azioni”, anche in senso letterale. Ad esempio, Francesco si copre il capo di cenere quando invita alla penitenza. Pure Egidio si aiuta con azioni mimiche: inscena la disperazione dei dannati con gesti delle braccia e con movimenti del corpo; oppure “illustra” la beatitudine dei giusti con gli atti di chi suona campane celesti. Una predicazione che stupisce, attrae, ma a volte provoca le reazioni aggressive di chi non capisce. Nell’ottobre 1226, lui e frate Bernardo, i due primi compagni (Pietro Cattani e gia morto), sono accanto a Francesco morente, che vorrebbe benedire Bernardo ma, essendo cieco, pone dapprima la mano sul capo di Egidio. Nel ricordo dei frati Minori, questi e il confratello limpido e laborioso, il portatore di gioia. I Fioretti ricordano la sua visita a frate Bernardo morente: ≪Venne quello ierarchico e divino frate Egidio, il quale veggendo frate Bernardo, con grande allegrezza disse: “Sursum corda, frate Bernardo, sursum corda!”≫. Sempre nei Fioretti troviamo un episodio di pura fantasia, mai avvenuto, che tuttavia rivela l’amore di tutto l’Ordine per questo generoso pioniere: vi si racconta che il re Luigi IX di Francia sarebbe accorso come pellegrino a Perugia, soltanto per conoscerlo, e per stare con lui "per grande spazio..., senza dirsi parole insieme".

La vita di frate Egidio si conclude nel convento francescano di Monteripido presso Perugia, dove il lavoratore instancabile si ritira nel silenzio. E qui il suo corpo e ora deposto. Nel 1777, il pontefice Pio VI conferma il culto di lui come beato. Il Martirologio romano ne ricorda "l’intrepida fede e la meravigliosa semplicita".

Autore: Domenico Agasso