Pope St Clement Adoring the Trinity-TIEPOLO, Giovanni Battista

1737-38. Oil on canvas, 488 x 256 cm. Alte Pinakothek, Munich

축일:11월23일

성 클레멘스 1세 교황 순교자

Pope Saint Clement I

St.Clement of Rome

San Clemente I Romano Papa e martire

Martyred 101 during the persecution of Trajan

Papa dal 92 al 101

Canonized: Pre-Congregation

Clemente = indulgente, generoso, dal latino

석공,대리석 석수의 주보

로마의 클레멘스는 성베드로의 세 번째 후계자이며 1세기의 마지막 10년 동안 교황이었던 사람이다.

역사에서 보면 그가 101년에 순교한 것으로 나타난다.

그러나 그의 순교에 대한 이야기는 4세기나 5세기에 만들어진 전설이다.

아마도 로마에서 가장 초기 본당 중의 하나인

성클레멘스 대성당은 클레멘스의 집이 있던 자리에 건축되었던 것 같다.

고린토인들에게 보낸 클레멘스의 첫번째 편지는(First Epistle of Clement to the Corinthians)

-오늘날 가(假)클레멘스라고 불리는 작가와 혼동하지 말아야 한다

-초대 교회에서 널리 읽혔으며 지금까지 잘 보존되어 있다.

그것은 많은 평신도들이 성직자들에게서 갈라져 나간 분열에 관하여

클레멘스가 고린토에 있는 교회에 쓴 로마 교회의 편지로 되어 있다.

클레멘스는 고린토 교회의 용납할 수 없고 정당화될 수 없는 분열을 몹시 슬퍼하면서

그들에게 일치를 호소한다.

그는 그 싸움의 원인을 ’시기와 질투’때문이라고 하였다.

클레멘스는 고린토 교회의 분열을 극복하기 위한 방법으로 애덕을 강조한다.

그것은 "애덕이 없이는 아무것도 하느님을 기쁘시게 할 수 없기 때문이다.

" 제2차 바티칸 공의회 이후 모든 교회는 ’옛 것’과 ’새 것’사이의 양극화를 체험하고 있다.

현대 그리스도인들인 우리는 다음과 같은 성바오로의 말씀을 되새기면서

클레멘스의 교훈에 귀를 기울여야 할 것이다.

"그뿐만 아니라 사랑을 실천하십시오. 사랑은 모든 것을 하나로 묶어 완전하게 합니다." (골로 3,14)

"사랑은 우리를 하느님과 결합시켜 줍니다. …사랑에는 비천한 것도 없고 오만한 것도 없습니다.

사랑은 아무런 분열도 모르고 아무런 반역도 하지 않고 모든 것을 화목한 가운데서 합니다.

사랑 안에서 하느님이 뽑은 모든 사람들이 완전하게 되는 것입니다." (고린토인들에게 보낸 첫번째 편지,49장)

 -성바오로수도회홈에서

클레멘스의 첫번째 편지(First Epistle of Clement to the Corinthians)

이 편지는 고린토 교회에서 장로 배척운동에 대해

장로,집사 등의 사도적전승과 그 권위를 주장하고,

장로의 추방을 철회하고,회개하여 교회의 올바른 평화를 회복 할 것을 권고한 것으로,  

교회제도와 전례방식에 관해 서술하며

베드로와 바오로의 순교를 최초로 전하고

당시 교회의 상황, 사상등을 아는 데 귀중한 문헌이며,

전반적으로 그리스도적 율법주의 정신이 돋보이는 대표적인 문헌이다.

또한 그의 이름을 붙인 고린토인에게 대한 제 2편지(제2 클레멘스서)는 그가 쓴것이 아니고,

후에 로마 또는 알렉산드리아에서 쓰여진 것이라고 생각되고 있으며,

이른바 가(假)클레멘스 문서도 역시 동방에서 그의 전설에 입각하여 후에 쓰여진 것이며,

후대에 이르러 그에 관한 많은 전설이 널리 유포되었다고 한다.

그는 로마인이었고, 로마에서 순교하였는데 전설에 의하면,

그는 황제의 집사 친구로서, 성 베드로에 의하여 세례를 받았다.

그는 91년에 클레토를 승계하여 교황이 되었으나, 트라얀 황제에 의하여 크리미아로 귀양갔고,

그곳의 광산에서 일하는 노동 죄수들에게 열렬히 설교하여 많은 개종자를 얻었으나,

이로 인하여 사형을 언도받았다.

그의 목에는 닻을 달고 바다 속에 던져졌다.

그는 이교를 반박하기 위하여 고린토인들에게 쓴 편지의 저자임을 학자들은 이구동성으로 인정한다.

이 편지는 초대 교회의 유명한 문서 가운데 하나로서 역사적인 의의를 지니며,

로마의 주교가 지니는 권위를 확인해 주는 중요한 문서이다.(부산교구홈에서)

Madonna and Sts Clement and Just-MASTER of the Castello Nativity

1450.Panel.Museum of the Cathedral, Prato

베드로 사도를 이어 제3대 교황으로서 1세기 말엽 로마교회를 다스렸다.

고린토인들 가운데 평화와 화목을 이루고자 그들에게 유명한 편지를 썼다.

성 글레멘스 1세 교황의 [고린토인들에게 보낸 편지]에서

(Cap. 35,1-5; 36,1-2; 37,1.4-5; 38,1-2,4: Funk 1,105-109)

하느님의 선물은 참으로 놀랍습니다

친애하는 형제들이여, 하느님의 선물은 얼마나 복되고도 놀랍습니까!

불사 불멸 안에서의 생명, 정의 안에서의 광휘, 자유 안에서의 진리,

확신 안에서의 신앙, 거룩함 안에서의 절제

-이 모든 것은 이미 우리의 이해권 안에 들어와 있습니다.

그런데 주님을 희망하는 이들에게 마련된 선물들은 어떠하겠습니까?

그것들의 수효와 아름다움은 지극히 거룩하신 창조주이시고 세기의 아버지이신 분만이 알고 계십니다.

우리가 약속된 그 선물의 참여자가 되기 위해 주님을 희망하는 이들 가운데 있도록 노력을 다해야 하겠습니다.

사랑하는 형제들이여, 이것은 어떻게 이루어질 수 있겠습니까?

우리의 이성이 신앙으로 하느님 안에 굳게 서서

마음을 다해 하느님의 마음에 드는 것을 찾고 그분의 거룩한 뜻에 따라 행동하여 진리의 길을 따르며,

한마디로 온갖 불의와 괴벽, 탐욕과 투쟁, 악의와 기만에서 멀리 떨어져 있다면 이것은 성취될 것입니다.

친애하는 형제들이여, 이 길이 바로 우리 구원이시고

우리 제사의 대사제이시며 우리 연약한 이들의 보호자요 도움이신 예수 그리스도를 찾아내게 하는 길입니다.

그분을 통해서 우리가 하늘의 드높음을 볼 수 있고

그분을 통해서 하느님의 순수하고 고귀한 얼굴을 바라볼 수 있습니다.

또한 그분을 통해서 우리 마음의 눈이 열려지고 우리의 정신이 암흑과 무지의 상태로부터 빛 속에 새로워지며

그분을 통해서 아버지께서는 우리가 불사 불멸의 인식을 맛보게 되기를 원하셨습니다.

"그분은 하느님의 영광을 드러내는 찬란한 빛이시요

천사의 칭호보다 더 높은 아들이라는 칭호를 받으심으로써 천사들보다 더 높은 분이십니다."

형제들이여, 그분의 오류 없는 계명 아래 힘을 다하여 싸우도록 합시다.

지위 높은 자들은 낮은 사람 없이는 지탱할 수 없고 낮은 사람도 높은 사람 없이는 지탱할 수 없습니다.

모든 이들이 연결되어 있기 때문에 사람들이 모두 다 서로 유익한 자가 됩니다.

우리 몸을 예로 들어 봅시다. 머리는 발 없이는 아무것도 아니고 발은 머리 없이는 아무것도 아닙니다.

우리 몸의 가장 작은 지체들도 온 몸에 있어 유익하고 필요한 것들입니다.

더욱이 온 몸의 유익을 위해 모든 지체들이 조화되고 같은 목적에 예속됩니다.

그러므로 예수 그리스도 안에 우리 온 몸이 잘 유지되도록

각자는 받은 은총의 선물에 비례하여 이웃에게 예속되어야 합니다.

힘센 자는 약한 자를 돌보아 주고 약한 자는 힘센 자를 공경해 주어야 합니다.

부유한 자는 가난한 자를 도와주고 가난한 자는 자신의 궁핍을 해결해 주는 이가 있다는 데에 대해

하느님께 감사 드려야 합니다.

현명한 자는 말로써가 아니라 선행으로 그 지혜를 나타내 보이고

겸허한 자는 자신에 대해 자기 입으로 말하지 말고 그 대신 다른 사람이 이야기하게끔 해야 합니다.

우리가 이 모든 것을 하느님에게서 받았으니 만사에서 그분께 감사 드리도록 합시다.

그분께 영광이 세세에 영원히. 아멘. (가톨릭홈에서)

예수께서 승천 직전 성 베드로에게 교회의 수위권을 주시며 이렇게 말씀하셨다.

’정말 잘들어 두어라. 네가 젊었을 때에는 제 손으로 띠를 띠고 마음대로 돌아다닐 수 있었다.

그러나 이제 나이를 먹으면 그때는 팔을 벌리고

남이 와서 허리를 묶어 네가 원하지 않는 곳으로 끌고 갈 것이다" (요한 21, 18).

이는 우리가 알고 있는 베드로 사도의 순교에 관한 예언이며 과연 훗날에 로마에서 순교를 했다.

뿐만 아니라 그 후계자인 역대의 교황도 초기의 약 30명은 그 같은 순교로 세상을 떠났다.

그 중 특히 유명한 분이 제4대의 교황인 클레멘스 1세였다.

전하는 바에 의하면 그는 성 베드로에게 직접 주교로 축성되었다 한다.

어찌되었든 성 베드로, 성 바오로와 같은 시대의 출신으로 그 분들에게서 진리를 배웠으며,

그들에게서 하느님께 대한 열애의 정신을 고취 받았음은 두말할 여지가 없다.

또 성 바오로가 필립비 지방 신자에게 보낸 서한 중에

’나와 멍에를 멘 내 진실한 협력자에게 부탁합니다. 이 여자들을 도와 주십시오.

이 여자들은 클레멘스를 비롯하여 다른 협력자들과 더불어 복음을 전하느라고 나와 함께 애쓴 사람들입니다.

그들의 이름은 생명의 책에 올라 있습니다"(필립 4,3)고

기록되어 있는 것을 보아도 그가 젊었을 때에 얼마나 성 바오로를 도와서 전교에 진력했던가를 알 수 있다.

그가 성 리노 및 성 클레토(아나클레토) 두 교황의 뒤를 이어 베드로 성좌에 오르게 된 것도,

그의 교회에 대한 공로가 타인에 비해 컸었다는 것을 증명해 주는 것이다.

클레멘스가 교황이 된 때는 아직 도미시아노 황제의 박해가 끝나기 전이었다.

그러므로 백발의 노구를 이끌고 탄압에 떠는 신자들을 격려하며,

또는 적의 손에 잡힌 신자들을 위로해 주며

카나콤바에 숨어 미사를 지내고 성체를 모시어 그들에게 영해 주며,

맡은 바 어린양들의 신앙을 보존키 위한 노고는 보통이 아니었다.

또한 순교자가 날때마다 위험을 무릅쓰고 그 형장에 나타나 그들에게 최후의 축복을 주었다.

그에게 걱정이 또 하나 늘었다. 즉 고린토 신자간에 불화와 알력이 벌어진 것이다.

교회에는 외부의 박해 보다 내부의 반목이 더 무서운 일이다.

이를 간파한 클레멘스 교황은 노쇠하여 떨리는 손으로 붓을 들어 정성어린 서한을 써 그들에게 보냈다.

자비로운 아버지와 같은 두터운 애정으로 그들의 잘못을 밝히며,

그 교회의 창설자 성바오로의 낯을 보아서라도 조속히 반목을 일소하고 평화롭게 일치, 단결할 것을 설득했다.

고린토 교우들은 20년전에도 그와 같은 불화소동을 일으켰으나,

바오로의 애절한 질책에 겨우 진정을 보았는데,

지금은 클레멘스의 설득에 접하여 크게 마음을 움직이고 곧 화해하게 되었다.

그 편지는 소위 클레멘스의 서한으로서 고린토 교회 내의 알력을 조성했을 뿐 아니라,

로마의 주교가 교회 초대로부터 성 베드로의 후계자로서

온 교회를 통치하는 권리를 보유한다는 것을 증명한 귀중한 살아있는 역사적 재료인 것이다.

그 필치는 깊은 신앙과 애정이 넘치며, 구약, 신약의 지식이 풍부한 점으로는 사도 성 바오로를 방불케 하고,

간결하고 겸손한 인사안에 감히 침범치 못할 박력을 갖고 있는 점으로는 사도 성 베드로를 생각하게 한다.

그런즉 이 서간경은 4세기 말엽까지 성 바오로 서간경과 더불어 미사때 낭독 되었다.

도미시아노 황제의 박해에 일단 종지부를 찍고 교회가 안도의 숨을 채 쉬기도 전에,

즉 약 10년경 트리야노 황제가 박해를 가하기 시작해,

다시금 수많은 신자들이 선혈을 흘리게 되었던 중,

이번에는 연로한 클레멘스가 신앙때문에 순교할 차례가 되었다.

그 순교의 전말에 대하여는 유감스럽게도 남은 기록이 없으나,

성 바오로 사도의 말씀대로 그가 영생의 책에 기록되었음은 의심할 여지가 없다.

(대구대교구홈에서)

Pope CLEMENT I

Also known as

Clement of Rome

Memorial

23 November

Profile

Fourth Pope. The Basilica of Saint Clement in Rome, one of the earliest parish churches in the city, is probably built on the site of Clement’s home.

Died

martyred 101 during the persecution of Trajan

Canonized

Pre-Congregation

Patronage

boatmen, marble workers, mariners, sailors, sick children, stonecutters, watermen

Representation

anchor

Writings

First Epistle of Clement to the Corinthians

Readings

Charity unites us to God. There is nothing mean in charity, nothing arrogant. Charity knows no schism, does not rebel, does all things in concord. In charity all the elect of God have been made perfect.

Pope Saint Clement I

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It was through jealousy and envy that the greatest and most upright pillars of the Church were persecuted and struggled unto death. Let us set before our eyes the good apostles. First of all, Peter, who because of unreasonable jealousy, suffered not merely once or twice but many times, and, having thus given his witness, went to the place of glory that he deserved. It was through jealousy and conflict that Paul showed the way to the prize for perseverance. He was put in chains seven times, sent into exile, and stoned; a herald both in the east and the west, he achieved a noble fame by his faith. He taught justice to all the world and, when he had reached the limits of the western world, he gave his witness before those in authority; then he left this world and was taken up into the holy place, a superb example of endurance.

Around these men with their holy lives there gathered a great throng of the elect, who, though victims of jealousy, gave us the finest example of endurance in the mist of many indignities and tortures.

We are writing this, beloved, not only for your admonition but also as a reminder to ourselves; for we are placed in the same arena, and the same contest lies before us. Hence we ought to put aside vain and useless concerns and should consider what is good, pleasing and acceptable in the sight of him who made us. Let us fix our gaze on the blood of Christ, realizing how precious it is to his Father, since it was shed for our salvation and brought the grace of repentance to all the world.

from a letter to the Corinthians by Pope Saint Clement I

Clement I

Born: unknown

Died: 98 A.D.

Canonized:

Feast Day: November 23

Patron Saint of: marble workers

Also known as Clement of Rome.

Pope Saint Clement I is the third successor (after St. Linus and St. Cletus) to St. Peter. Nothing in known about the life of St. Clement. He was martyred around the year 98 A.D.

One account, of which the accuracy is unknown, tell that St. Cletus converted many high-ranking citizens of the region before being exiled to Crimea by Trajan. There, with the charism of miracles, he coverts several thousand to Christianity. Learning of this, Trajan codemns Clement to death by drowning into the sea with an iron anchor. According to this 4th century legend, the tide would recede every year by two miles, revealing a Divinely built shrine which contains the martyr’s bones.

About the year 868 A.D., St. Cyril recovered some human bones and an anchor which he believed to be the relics of St. Clement. This account does not make mention of the earlier story or the annual tidal revealing shrine. St. Cyril took these relics to Rome where they were joined with relics of St. Ignatius of Antioch at the basilica of St. Clement in Rome.

The patronage of marble workers undoubtedly comes from the oral tradition that the anchor which was the instrument of Saint Clement’s drowning was, as was common of the time, made of marble.

Ignatius of Antioch :Feast Day: October 17

Saint Clement I

San Clemente I Romano Papa e martire

23 novembre - Memoria Facoltativa

Papa dal 92 al 101

(Papa dal 88 al 97).

Clemente, quarto vescovo di Roma dopo Pietro, Lino e Anacleto, e ricordato nel Canone Romano. La lettera da lui indirizzata ai Corinzi per ristabilire la concordia degli animi, appare come uno dei piu antichi documenti dell’esercizio del primato. Lo scritto testimonia il Canone dei libri ispirati e da preziose notizie sulla liturgia e sulla gerarchia ecclesiastica. Accenna anche alla gloriosa morte degli apostoli pietro e Paolo e dei protomartiri romani nella persecuzione di Nerone. (Mess. Rom.)

Etimologia: Clemente = indulgente, generoso, dal latino

Emblema: Palma

Risuonava ancora al suo orecchio la predicazione degli Apostoli. Cosi nel II secolo sant’Ireneo parla di Clemente, terzo successore di Pietro dopo Lino e Anacleto, e forse in gioventu collaboratore di Paolo. Ma di lui una sola cosa e certa: la profonda conoscenza (rivelata negli scritti) della Scrittura e anche dei testi ebraici e non canonici. Si ritiene percio che sia venuto al cristianesimo dall’ebraismo. Sappiamo che il suo pontificato dura nove anni, sotto gli imperatori Domiziano, Nerva e Traiano. Ma il suo posto e grande nella vita della Chiesa, che lo venera come uno dei “Padri apostolici”, per la lettera alla comunita di Corinto, dove i pastori sono stati destituiti da giovani cristiani turbolenti.

Clemente non interviene finche dura la persecuzione ordinata da Domiziano nell’Impero. Tornata la pace, al tempo di Nerva, eccolo inviare a Corinto una lettera scritta da lui ma presentata come voce della Chiesa di Roma, cosciente della sua autorita e responsabilita. Essa ricorda l’origine divina dell’autorita ecclesiastica e le norme per la successione apostolica; condanna l’espulsione dei presbiteri di Corinto e disegna un’immagine dell’intera comunita cristiana come modello di fraternita. Infine, sebbene Clemente scriva dopo la persecuzione, rammenta con serenita il dovere dell’obbedienza ai principi nelle cose terrene.

La lettera, detta poi Prima Clementis, afferma dopo i testi degli Apostoli l’autorita dei vescovi sui fedeli e il primato della Chiesa di Roma sulle altre. Sara infatti definita “Epifania (cioe manifestazione) del primato romano”. Un documento che si diffonde in tutta la cristianita antica, e che resta valido in ogni tempo. La voce di Clemente parla "con una gravita saggia, paterna, cosciente delle proprie responsabilita, ferma nelle esigenze e al tempo stesso indulgente nei suoi rimproveri" (G. Lebreton). Ancora 70 anni dopo, a Corinto, il documento viene letto pubblicamente nelle riunioni eucaristiche domenicali, insieme alle Scritture.

Poco si sa degli ultimi anni di Clemente. Secondo una tradizione del IV secolo, sarebbe stato affogato con un’ancora al collo in Crimea, suo luogo d’esilio, per ordine di Nerva. Ma gli Atti relativi sono giudicati leggendari. D’altra parte lo storico Eusebio di Cesarea e san Girolamo concordemente dicono che Clemente muore nel 101, e non parlano affatto di esilio e di martirio.

Nel IV secolo gli viene dedicata sul colle Celio a Roma una basilica, che sara poi devastata da un incendio nel 1084. E sui suoi resti, dopo il 1100, sorgera la basilica nuova a tre navate, ampiamente restaurata poi nel secolo XVIII. Sotto la sua abside gli scavi ottocenteschi hanno fatto scoprire parti della basilica originale, con dipinti murali anteriori al 1084. In ogni tempo la Chiesa continua a venerarlo, col nome di Clemente Romano.

Autore: Domenico Agasso