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하느님 존재의 인식
인간은 그 본성으로나 소명으로나 신앙을 필요로 하는 존재이기 때문에 진지하고 정직하게 하느님을 찾으면 어느 정도 하느님의 존재를 인식할 수 있습니다, 이러한 인식의 출발점은 창조된 세계와 인간입니다,
물질세계의 규칙적인 움직임과 변화, 생성과 소멸, 질서와 그 아름다움을 관찰해 보면 이 세상이 저절로 존재하는 것이 아님을 알 수 있습니다, 또 우주의 한 부분인 인간을 깊이 고찰해 보면, 인간은 다른 동물들과 본질적으로 다른 차원의 존재임을 확인할 수 있습니다,
세계의 모든 자연현상과 인간의 뛰어난 인식능력을 고찰해 보면 이 모든 것을 가능케 하는 최초의 원인이 있어야 하고 또 모든 질서의 최종목적이 되는 초월한 존재가 있어야 합니다,
이렇게 우주의 최초의 원인이고 최종 목적이 되는 존재를 철학에서는 절대자[絶對者]라고 말하고 그리스도교에서는 하느님이라고 말합니다,
정진석 추기경
우주를 알면 하느님이 보인다, 에서
인간은 그 본성으로나 소명으로나 신앙을 필요로 하는 존재이기 때문에 진지하고 정직하게 하느님을 찾으면 어느 정도 하느님의 존재를 인식할 수 있습니다, 이러한 인식의 출발점은 창조된 세계와 인간입니다,
물질세계의 규칙적인 움직임과 변화, 생성과 소멸, 질서와 그 아름다움을 관찰해 보면 이 세상이 저절로 존재하는 것이 아님을 알 수 있습니다, 또 우주의 한 부분인 인간을 깊이 고찰해 보면, 인간은 다른 동물들과 본질적으로 다른 차원의 존재임을 확인할 수 있습니다,
세계의 모든 자연현상과 인간의 뛰어난 인식능력을 고찰해 보면 이 모든 것을 가능케 하는 최초의 원인이 있어야 하고 또 모든 질서의 최종목적이 되는 초월한 존재가 있어야 합니다,
이렇게 우주의 최초의 원인이고 최종 목적이 되는 존재를 철학에서는 절대자[絶對者]라고 말하고 그리스도교에서는 하느님이라고 말합니다,
정진석 추기경
우주를 알면 하느님이 보인다, 에서
