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죽음의 순간은 언제인가?
",,, 교황청 과학원은 권위 있는 기여를 하였다, 첫째, 죽음에 대한 생명학적 정의를 내린 것이다,
"인간이 몸의 신체적 정신적 기능을 통합하고 조화시키는 능력을 돌이킬 수 없을 정도로 상실하였다면 사망한 것이다, 둘째 정확한 죽음의 순간에 대한 것이다, 가] 심장의 자동적인 기능들과 호흡이 결정적으로 멎었을 때,,, 나] 모든 뇌의 활동이 돌이킬 수 없는 정지상태일 때 죽음이 온 것이다,,,, 심호흡 활동의 최종적인 정지가 아주 빠르게 뇌사에 이르게 하였다 하더라도, 뇌사는 죽음을 판정하는 진정한 기준이다,
[의료인 헌장 129항]
그리스도교 신앙은 죽음을 영혼과 육체의 분리이며, 새로운 삶으로 옮아감으로 이해합니다,
그런데 그 죽음이 언제인가 하는 것은 신앙인이나 도덕의 문제가 아니라 의학의 문제라고 봅니다, 따라서 교회는 생의학적인 죽음의 규정을 정의로 받아들입니다, 또한 뇌사도 죽음의 기준으로 인정합니다, 뇌사는 생명활동을 주관하는 뇌간을 포함한 전반적인 뇌 기능이 완전히 정지된 상태인데 인공호흡기로 심장은 뛰고 있어도 길어야 2주일 안에 모든 기관이 정지하게 됩니다,
우리나라에서는 보통 심폐사만을 죽음으로 인정하지만 2000년 장기 및 이식에 관한 법률이 제정되어 장기이식을 원하는 사람에 한해서 뇌사판정을 내리고 장기이식을 시행하고 있습니다,
생명에관한 교회의 가르침
서울주보에서
",,, 교황청 과학원은 권위 있는 기여를 하였다, 첫째, 죽음에 대한 생명학적 정의를 내린 것이다,
"인간이 몸의 신체적 정신적 기능을 통합하고 조화시키는 능력을 돌이킬 수 없을 정도로 상실하였다면 사망한 것이다, 둘째 정확한 죽음의 순간에 대한 것이다, 가] 심장의 자동적인 기능들과 호흡이 결정적으로 멎었을 때,,, 나] 모든 뇌의 활동이 돌이킬 수 없는 정지상태일 때 죽음이 온 것이다,,,, 심호흡 활동의 최종적인 정지가 아주 빠르게 뇌사에 이르게 하였다 하더라도, 뇌사는 죽음을 판정하는 진정한 기준이다,
[의료인 헌장 129항]
그리스도교 신앙은 죽음을 영혼과 육체의 분리이며, 새로운 삶으로 옮아감으로 이해합니다,
그런데 그 죽음이 언제인가 하는 것은 신앙인이나 도덕의 문제가 아니라 의학의 문제라고 봅니다, 따라서 교회는 생의학적인 죽음의 규정을 정의로 받아들입니다, 또한 뇌사도 죽음의 기준으로 인정합니다, 뇌사는 생명활동을 주관하는 뇌간을 포함한 전반적인 뇌 기능이 완전히 정지된 상태인데 인공호흡기로 심장은 뛰고 있어도 길어야 2주일 안에 모든 기관이 정지하게 됩니다,
우리나라에서는 보통 심폐사만을 죽음으로 인정하지만 2000년 장기 및 이식에 관한 법률이 제정되어 장기이식을 원하는 사람에 한해서 뇌사판정을 내리고 장기이식을 시행하고 있습니다,
생명에관한 교회의 가르침
서울주보에서
