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출산 조절에서 '자연주기법'의 사용을 권장한다,
"다음 출산과 사이에 간격을 두어야 할 정당한 이유가 있다면, 부부는 생식기능에 내재하는 자연 주기를 이용하여 불임기에만 부부 행위를 함으로써,,, 도덕률을 거스르는 일이 없이 산아를 조절히는 것은 괜찮다고 교회는 가르치는 바이다",[인간 생명 16항]
"그렇게 함으로써, 성이 참되고 완전한 인간의 차원에서 존중되고 촉진되며,,, 하느님의 창조를 침해하거나 영혼과 육체의 인격적 일치를 파괴하지도 않을 것입니다",[가정공체 32항]
교회는 직접적인 임신을 방해하는 피임을 반대하는 대신 자연주기법[Nantural Family Planning]을 사용하라고 권고합니다, 자연주기법은 자녀의 출생을 바랄 수 없는 정당한 이유가 있는 경우 여성의 가임기에는 부부해위를 절제하고 불임기에만 부부관계를 가짐으로써 출산을 조절하는 방법입니다, 여기에는 부부간의 상호 이해와 존중, 절제, 그리고 사랑의 영적인 차원이 요구됩니다,
그러나 이를 통해 부부는 하느님의 법을 준수하면서 성의 참되고 인격적인 요소를 지킬 수 있고,부부가 서로 인격적으로도 더 깊히 일치할 수 있습니다, 또한 자연주기법은 "부부가 자연으로부터 받은 능력을 정당하게 사용"한다는 점에서 "출산의 자연 질서 과정을 방해"하는 인위적인 피임과는 전혀 다릅니다,
생명에 관한 교회의 가르침
서울주보에서
"다음 출산과 사이에 간격을 두어야 할 정당한 이유가 있다면, 부부는 생식기능에 내재하는 자연 주기를 이용하여 불임기에만 부부 행위를 함으로써,,, 도덕률을 거스르는 일이 없이 산아를 조절히는 것은 괜찮다고 교회는 가르치는 바이다",[인간 생명 16항]
"그렇게 함으로써, 성이 참되고 완전한 인간의 차원에서 존중되고 촉진되며,,, 하느님의 창조를 침해하거나 영혼과 육체의 인격적 일치를 파괴하지도 않을 것입니다",[가정공체 32항]
교회는 직접적인 임신을 방해하는 피임을 반대하는 대신 자연주기법[Nantural Family Planning]을 사용하라고 권고합니다, 자연주기법은 자녀의 출생을 바랄 수 없는 정당한 이유가 있는 경우 여성의 가임기에는 부부해위를 절제하고 불임기에만 부부관계를 가짐으로써 출산을 조절하는 방법입니다, 여기에는 부부간의 상호 이해와 존중, 절제, 그리고 사랑의 영적인 차원이 요구됩니다,
그러나 이를 통해 부부는 하느님의 법을 준수하면서 성의 참되고 인격적인 요소를 지킬 수 있고,부부가 서로 인격적으로도 더 깊히 일치할 수 있습니다, 또한 자연주기법은 "부부가 자연으로부터 받은 능력을 정당하게 사용"한다는 점에서 "출산의 자연 질서 과정을 방해"하는 인위적인 피임과는 전혀 다릅니다,
생명에 관한 교회의 가르침
서울주보에서
