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체외수정으로 얻은 배아 역시 인간으로서
생명권과 존엄성이 존중되어야 한다,
"체외에서 얻은 인간의 배아도 어디까지나 인간이며 따라서 그들의 생명권과 존엄성은 그 존재의 시작으로부터 존중되어야 한다, 한번 쓰고 버리는 '생물학적 물질'로 인간 배아를 만들어내는 일은 부도덕하다, [생명의 선물 제1부 5항]
교회는 체외수정[시험관아기]을 반대합니다, 그 이유중 하나는 체외수정 과정에서 많은 배아는 파괴되거나 냉동되어 보관 후 실헙실의 재료로 사용되기 때문입니다,
착상된 배아가 여럿인 경우 낙태가 이루어지기도 합니다,
이때 연구자는 신의 자리에 않아서 자기 마음에 따라 인간 생명을 살리거나 죽이는 등 다른 인간 생명의 운명을 좌지우지 하는 주인의 열활을 하게 됩니다,
교회는 체외수정을 반대하지만 그 과정에서 얻은 배아도 인간 생명이므로 그 생명을 해쳐서는 안되며 인간으로서의 존엄성을 존중해야 한다고 가르침니다,
죽은 배아나 태아에 대해서도 어른의 시신처럼 상업적 거래를 금합니다,
생명에 관한 교회의 가르침
서울주보에서
생명권과 존엄성이 존중되어야 한다,
"체외에서 얻은 인간의 배아도 어디까지나 인간이며 따라서 그들의 생명권과 존엄성은 그 존재의 시작으로부터 존중되어야 한다, 한번 쓰고 버리는 '생물학적 물질'로 인간 배아를 만들어내는 일은 부도덕하다, [생명의 선물 제1부 5항]
교회는 체외수정[시험관아기]을 반대합니다, 그 이유중 하나는 체외수정 과정에서 많은 배아는 파괴되거나 냉동되어 보관 후 실헙실의 재료로 사용되기 때문입니다,
착상된 배아가 여럿인 경우 낙태가 이루어지기도 합니다,
이때 연구자는 신의 자리에 않아서 자기 마음에 따라 인간 생명을 살리거나 죽이는 등 다른 인간 생명의 운명을 좌지우지 하는 주인의 열활을 하게 됩니다,
교회는 체외수정을 반대하지만 그 과정에서 얻은 배아도 인간 생명이므로 그 생명을 해쳐서는 안되며 인간으로서의 존엄성을 존중해야 한다고 가르침니다,
죽은 배아나 태아에 대해서도 어른의 시신처럼 상업적 거래를 금합니다,
생명에 관한 교회의 가르침
서울주보에서
